معنویت درمانی

 

دریافت
حجم: 3.58 مگابایت
توضیحات: معنویت درمانی.گزارش تصویری

مدت زمان: 2 دقیقه 42 ثانیه

چشم تو

شرح شعر:

در این شعر چشم اشاره به تعینات الهی دارد که در جهان نمود خلق الهی است و زلف آن نگاره زیبای خلقت الهی است .هنگامی که انسان رو به روی حضرت اله قرار بگیرد غمش باد هرگز و

هنگامی که این نگاه به خلق انسان را به خالق می رساند این خلق نیز گفتمانی با این نوع نگاه نیز دارد:  زآه قلب پریشت به گفتگوی تو افتادم

... 

سی

مسئولیت بزرگ انسان.سلطان علی نایبی

 

مسؤلیت بزرگ انسان.سلطان علی نایبی
حجم: 14 مگابایت
توضیحات: انسان از منظر اسلام

مدت زمان: 3 دقیقه 47 ثانیه 

هدف زندگی

 خورشید می درخشد و من پیوسته گامهایی را در زیر نور خورشید در می نوردم.

و سوالی بزرگ ذهنم را فرا می گیرد ،

تمام روزهایم شب می شود و شبها به سپیده جای خود را می دهد ونفهمیدم که برای چه آمده ام؟

محبت الهی

  محبت الهی

نویسنده : سلطان علی نایبی

برای خواندن مقاله  اینجا را کلیک کنید.

تشکیلات .سازماندهی اجتماعی و اقتصادی

تشکیلات از موضوعات بسیار مهم است.با ایجاد یک گروه  سازمان یافته از لحاظ اجتماعی - سیاسی و اقتصادی می توان تاثیر بسیاری بر روابط خود ایجاد کرد.

شاخصه انسانیت

به نظر می رسد شاخصه انسانیت و تکامل انسانها در آثار آنهاست

فیلم های تولیدی در هر کشوری نشان از چگونگی احوال معنوی آن هاست.

در غرب سال هاست فیلم های هیجانی و اکشن به نمایش در می آید .

آنها انسانیت را با خشونت معنا کرده اند.

در حوزه علوم انسانی این «شاخصه انسانیت» است. تکامل در سایر رشته های تکنولوژیکی شاخصه انسانیت نیست.

نرخ بهره بانکی در کشورهای مختلف جهان

      نرخ بهره بانکی در کشورهای مختلف جهان

    

آفتاب: ۱-بلاروس با ۳۰ درصد نرخ بهره بانکی دارای بالاترین نرخ بهره بانکی است
۲-نرخ بهره بانکی گینه بیسائو ۲۲ درصد است
۳-نرخ بهره بانکی مالاوی ۲۱ درصد است
۴-نرخ بهره بانکی سیارلئون ۲۰ درصد است
۵-نرخ بهره بانکی ارژانتین۱۵.۲۰ درصد است
۶-نرخ بهره بانکی ونزوئلا ۱۶.۴۳ درصد است
۷-نرخ بهره بانکی غنا ۱۵ درصد است
۸-نرخ بهره بانکی یمن ۱۵درصد است
۹- نرخ بهره بانکی۱۴.۷۹ درصد است
۱۰-نرخ بهره بانکی ایران ۱۴ درصد است
۱۱-نرخ بهره بانکی زیمباوه ۱۳.۳۵ درصد است
۱۲-نرخ بهره بانکی لیبریا ۱۳.۴۲ درصد است
۱۳-نرخ بهره بانکی مغولستان ۱۳.۲۵ درصد است
۱۴- نرخ بهره بانکی گامبیا ۱۲ درصد است
۱۵- نرخ بهره بانکی اوگاندا ۱۲ درصد است
۱۶- نرخ بهره بانکی ازبکستان ۱۲ درصد است
۱۷-نرخ بهره بانکی صربستان ۱۱.۲۵ درصد است
۱۸-نرخ بهره بانکی سودان ۱۱.۲۵ درصد است
۱۹-نرخ بهره بانکی انگولا۱۰.۲۵ درصد است
۲۰-نرخ بهره بانکی جیبوتی ۱۰.۶۱ درصد است
۲۱-نرخ بهره بانکی لسوتو ۱۰.۴ درصد است
۲۲-نرخ بهره بانکی لبنان ۱۰ درصد است
۲۳-نرخ بهره بانکی میانمار ۱۰ درصد است
۲۴-نرخ بهره بانکی انگولا ۱۰ درصد است
۲۵-نرخ بهره بانکی ارمنستان ۹. ۵ درصد است
۲۶-نرخ بهره بانکی بوستاوانا ۹.۵ درصد است
۲۷-نرخ بهره بانکی مصر ۹.۲۵ درصد است
۲۸-نرخ بهره بانکی ماداگاسکار ۹ درصد است
۲۹-نرخ بهره بانکی موریتانی ۹ درصد است
۳۰- نرخ بهره بانکی ماداگاسکار ۹ درصد است
۳۱-نرخ بهره بانکی پاکستان ۹ درصد است
۳۲- نرخ بهره بانکی اروگوئه ۹ درصد است
۳۳- نرخ بهره بانکی ویتنام ۹ درصد است
۳۴- نرخ بهره بانکی زامبیا۹ درصد است
۳۵- نرخ بهره بانک هند ۸درصد است
۳۶-نرخ بهره بانکی نپال ۸ درصد است
۳۷-نرخ بهره بانکی روسیه ۸ درصد است
۳۸-نرخ بهره بانکی بنگلادش ۷.۷۵ درصد است
۳۹- نرخ بهره بانکی بوسنی وهرزگوین۷درصد است
۴۰-نرخ بهره بانکی برزیل ۷ درصد است
۴۱- نرخ بهره بانکی هائیتی ۷ درصد است
۴۲- نرخ بهره بانکی هندوراس۷ درصد است
۴۳- نرخ بهره بانکی رواندا۷ درصد است
۴۴- نرخ بهره بانکی سری لانکا۷ درصد است
۴۵- نرخ بهره بانکی اوکراین۷ درصد است
۴۶-نرخ بهره بانکی جامائیکا ۶.۲۵ درصد است
۴۷-نرخ بهره بانکی چین ۶ درصد است
۴۸- نرخ بهره بانکی بوتان۶ درصد است
۴۹- نرخ بهره بانکی کنگو ۶ درصد است
۵۰- نرخ بهره بانکی کراواسی۶ درصد است
۵۱-نرخ بهره بانکی انونزی ۵.۷۵ درصد است
۵۲-نرخ بهره بانکی قزاقستان ۵.۵ درصد است
۵۳-نرخ بهره بانکی ۵.۵ درصد است
۵۴-نرخ بهره بانکی افریقای جنوبی ۵ درصد است
۵۵-نرخ بهره بانکی ترکیه ۵ درصد است
۵۶- نرخ بهره بانکی رومانی۵ درصد است
۵۷-نرخ بهره بانکی اردن ۵ درصد است
۵۸-نرخ بهره بانکی مجارستان ۵ درصد است
۵۹-نرخ بهره بانکی گواتمالا۵ درصد است
۶۰-نرخ بهره بانکی گابن ۵ درصد است
۶۱-نرخ بهره بانکی اتیوپی ۵ درصد است
۶۲- نرخ بهره بانکی باهاماس ۴.۲۵ درصد است
۶۳-نرخ بهره بانکی البانی ۴ درصد است
۶۴- نرخ بهره بانکی الجزایر ۴ درصد است
۶۵- نرخ بهره بانکی بورکینافاسو ۴ درصد است
۶۶- نرخ بهره بانکی کلمبیا ۴ درصد است
۶۷- نرخ بهره بانکی ساحل عاج۴ درصد است
۶۸- نرخ بهره بانکی نیجر۴درصد است
۶۹- نرخ بهره بانکی لهستان۴درصد است
۷۰- نرخ بهره بانکی قطر۴درصد است
۷۱- نرخ بهره بانکی پرو۴درصد است
۷۲- نرخ بهره بانکی توگو۴درصد است
۷۳-نرخ بهره بانکی استرالیا ۳ درصد است
۷۴- نرخ بهره بانکی پاناما۳ درصد است
۷۵- نرخ بهره بانکی مراکش ۳ درصد است
۷۶- نرخ بهره بانکی قرقیزستان۳ درصد است
۷۷- نرخ بهره بانکی فیلیپین۳ درصد است
۷۸- نرخ بهره بانکی مالزی ۳ درصد است
۷۹- نرخ بهره بانکی مقدونیه۳ درصد است
۸۰- نرخ بهره بانکی لیبی ۳ درصد است
۸۱- نرخ بهره بانکی افغانستان ۲.۴۳درصد است
۸۲- نرخ بهره بانکی بحرین ۲.۲۵ درصد است
۸۳- نرخ بهره بانکی کوبا ۲.۲۵درصد است
۸۴- نرخ بهره بانکی کره جنوبی ۲درصد است
۸۵- نرخ بهره بانکی عربستان۲درصد است
۸۶- نرخ بهره بانکی ترینیداد وتوباگو۲درصد است
۸۷- نرخ بهره بانکی کامبوج ۱.۱۹درصد است
۸۸- نرخ بهره بانکی لیتوانی ۱.۵درصد است
۸۹-نرخ بهره بانکی نروژ۱.۵ درصد است
۹۰-نرخ بهره بانکی عمان ۱ درصد است
۹۱- نرخ بهره بانکی امارات متحده عربی ۱درصد است
۹۲-نرخ بهره بانکی منطقه یورو ۷۵ صدم درصد است
۹۳- نرخ بهره بانکی اتریش ۷۵ صدم درصد است
۹۴- نرخ بهره بانکی المان ۷۵ صدم درصد است
۹۵- نرخ بهره بانکی بلژیک ۷۵ صدم درصد است
۹۶- نرخ بهره بانکی قبرس۷۵ صدم درصد است
۹۷- نرخ بهره بانکی استونی۷۵ صدم درصد است
۹۸- نرخ بهره بانکی ایتالیا ۷۵ صدم درصد است
۹۹- نرخ بهره بانکی ایرلند۷۵ صدم درصد است
۱۰۰- نرخ بهره بانکی لوکزامبورگ۷۵ صدم درصد است
۱۰۱- نرخ بهره بانکی مالت۷۵ صدم درصد است
۱۰۲- نرخ بهره بانکی هلند۷۵ صدم درصد است
۱۰۳- نرخ بهره بانکی پرتغال۷۵ صدم درصد است
۱۰۴- نرخ بهره بانکی اسلواکی ۷۵ صدم درصد است
۱۰۵- نرخ بهره بانکی اسلوونی ۷۵ صدم درصد است
۱۰۶- نرخ بهره بانکی فرانسه بین ۷۵ صدم درصد است
۱۰۷- نرخ بهره بانکی فیجی ۵۰صدم درصد است
۱۰۸- نرخ بهره بانکی ماکائو۵۰صدم درصد است
۱۰۹- نرخ بهره بانکی انگلیس ۵۰صدم درصد است
۱۱۰-نرخ بهره بانکی امریکا ۲۵ صدم درصد است
۱۱۱-نرخ بهره بانکی سوئیس بین ۰ ومنفی یک دهم درصد است
۱۱۲- نرخ بهره بانکی ژاپن بین ۰ ومنفی یک دهم درصد است

گفتنی ست نرخ سود بسیاری از وامهای ایران اکنون بالای 20 درصد اعمال می شود.

و زندگی گذراست

زیبایی زندگی به گذرا بودن آن است.

روز جمعه

روز جمعه روز تفریح معنوی و آرامش جسمانی است.....

بهار معنویت در راه است

ماه شعبان مقدمه ماه مبارک رمضان است....

ماه مبارک رمضان بهار معنویت است

کم کم

آماده می شویم....

کمال گرایی

انسان موجودی کمال گراست

امید

درناامیدی بسی امید است.@پایان شب سیه سپید است.

زندگی و شوخی

زندگی شوخی نیست

رفتن

به نظرمن خوش شانس ترین انسان کسی است که موقع رفتن از این دنیا با آرامش کامل ولبخند پرمعنا برود.

ابراهیم رئیسی

ایشان طرفداران بسیاری در بین اصول گرایان دارد،اکثر گروه های اصول گرا از جمله جبهه پایداری منتسب به آقای مصباح یزدی و نیز مجموعه جمنا علاقه زیادی به الحاق ایشان دارد باید دید که تاریخ چگونه پیش می رود.

بشرخسته

انسان خسته شده است از همه این تعلقات دنیای مدرن.

پیشرفت؟

همه به دنبال پیشرفت هستند وغالبا منظورشان پیشرفت اقتصادی است،اما آیا هرگز فکرکرده ایم که پیشرفت معنوی مهمتر از پیشرفت اقتصادی است؟!

باران

یک نعمت بزرگ است اگر زمین سرشار از این ریزش طبیعت بهره مند شود واگر زمینیان پاس آن را بدارند بسیاری از مشکلات بشرحل خواهد شد.

معنویت داروی سردردی

سردردی از جمله مریضی هایی است که استرس و اضطراب ودلهره باعث آنهاست.معنویت استرس را از بین می برد.آرامش معنوی عرفای بزرگ وسلامتی جسمانی وروانی آنها گویای این مطلب است.

اعتکاف در تنهایی یا جلسات جمعی و تفریح؟!

اعتکاف یک فرصت بسیار مناسب برای «خودسازی» است.....

در قدیم علمای اسلام به تمام زوایای «مراقبت فردی» ملتزم بودند.جوانان امروز در «اعتکاف» شرکت می کنند اما مساله

بسیار مهم این است که  اعتکاف را با جلسات خودمانی (گعده گیری) اشتباه نگیریم.

اعتکاف تبدیل شده به ؟؟؟

حتی قرار نیست خیلی عزاداری کنیم و....

بیشتر تفکر و مراقبه اهمیت دارد

اما....

برخی مطالب را هم که نمی شود گفت!!....

به هر حال برای همه آرزوی موفقیت می کنم.

سیره اقتصادی امیرالمومنین علی ع - بخش دوم

نویسنده: سلطان علی نایبی

قسمت دوم

نگرش امیرالمومنین علیه السّلام در رابطه با اقتصاد

2-3-1- نگاه ابزاری به اقتصاد

2-3-1-1- اطعام  یتیمان

ابوطفیل می گوید: علی (علیه السّلام) را دیدم که یتیمان را به سوی خود فرا می خواند و به آنها عسل می دهد، [آنقدر این امر مهم جلوه داده شد] تا اینکه بعضی از اصحاب می گفتند: ای کاش من هم یتیم بودم.[ تا از این عسلها نصیب من می شد.].[1]

سیره اقتصادی امیرالمومنین علی ع - بخش اول

نوسنده : سلطان علی نایبی

مقدمه

پرداختن به سیره بزرگان دین یک امر لازم است، امّا سیره اقتصادی والیان صدر اسلام از آن جهت که الگوی رفتاری مسلمین بعد از خود نیز هستند به جهت قرابتشان به زمان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله ) می تواند ما را در کلیّات برخی از مسایل اقتصادی کمک نماید. و به برداشت های مناسبی برساند.

شرح اشعار شهید علامه سید اسماعیل بلخی ره

«گوش بلخی بشنید از در او دوش سروش..... بعد این جور تو را مهر و وفائی دارم.».


 در این بیت علّامه شهید حاصل تلاشهای سالکانه خویش در منزلگه مقصود را می یابد.در دل شب سروش الهی را دریافت می نمایند.به قول مولوی بلخی که «ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست... به هوای برکویش پر و بالی بزنم»..شهید با گوش قلب آواز سروش ربّانی را می شنود.و حضرت احدیّت تجلی فرموده می فرماید که از این پس من عشق خودم را نثار تو می کنم:«بعد این جور تو را مهر و وفائی دارم»..که در سوره بقرهآیه ۱۶۵ می فرماید:«والّذین امنوا اشدّ حبّاً للّه»..

کسانی می توانند لیاقت محبّت و عشق الهی را داشته باشند که قبلا رنج ایمان را از طریق مجاهده با نفس کشیده باشند و ایمان خود را در تمامی احوال نگاه دارند تا به مرتبتی برسند که شایسته محبّت و وفای الهی شوند که فرمود: اوفوا بعهدی اوف بعهدکم (بقره ۴۰) و شهید می فرماید:« بعد این جور تو را مهر و وفائی دارم».یعنی وقتی در مقام بندگی وفای به عهد الهی که همان انجام تکالیف باشد صورت گرفت آن گاه ایمان در قلب رسوخ پیدا کرده و عبد شایسته محبّت و مهر حضرت احدیّت می گردد.

شارح: سلطان علی نایبی

حقیقت مدرنیته

حقیقت این است که مدرنیته برای آسان کردن زندگی به وجود آمد اما همین زندگی آسان شده توسط مدرنیته دارد کم کم زندگی را مشکل می کند با هزاران سرطانی که از دود ماشین به وجود آمده با هزاران استرسی که بر افراد وارد می آورد و هزاران مشکل دیگر...

معنویت درمانی

بسیاری از بیماری های روحی مانند استرس،اضطراب ،حسادت وغیره نتیجه دوری انسان از معنویت است.این بیماریهای روحی باعث صدها بیماری واختلالات جسمانی نیز می گردد،معنویت درمان این بیماری هاست

Spirituality Therapy

Spirituality Therapy

این کلمه به معنای «معنویت درمانی» است .روشی که در دنیای مدرن بسیار کارآمد است.

انسان و آرزوهایش

آرزوهای انسان هیچ گاه به اتمام نمی رسد فقط «عارف حقیقی» می تواند به آرزوی نهایی خویش برسد که آن رسیدن به مقام مکاشفه و دیدن مستقیم حقیقت است.

آرامش حاصل از این روءیت هرگز از ضمیر عارف خارج نمی گردد.

از آرمان تا واقعیت

هدف آرمانی مطلوب مقصود است اما گاهی بین این آرمان موانعی وجود دارد که به آن واقعیت زندگی می گوییم وچاره ای جز تحمل و پذیرش واقعیت نیست.

بشر در انتظار عدالت

روز جمعه بیشتر از هر روز دیگری به عدالت فکر می کنم.....

مکتب عشق و شهادت

مکتب عشق و شهادت 

شعری است که در رثای علّامه شهید بلخی سرو ده ام:

مکتب عشق و شهادت مکتب بلخی است ................  بشر و دین و هدایت،هدف بلخی است

صوفیا خرقه به درآر که بلخی گفته است : ............ خرقه بی «عشق الهی» ثمر تلخی است.

سلطان علی نایبی ۱۵ آبان ۹۴

دیدن تو

بار الها گر چه دیدن تو لیاقت فراوان می طلبد 

          و درک لذّت موانست با تو سزاواری بیش از اندازه 

 امّا این بنده در این سیاهی زمان به سپیدی نوری در  امید آمده است که نوازشی یتیمانه بر سر کسی بکشی که دنبال پدری است به نام آرامش.

آرامشی که فقط در پرتو نگاه های تو به دست می آید.

و در این مدرنیته نا آرام قلب نتواند تمرکز یابد که به ذکر تو مدام مشغلت یابد.

ای خدای فرامدرن ای خالق کون و مکان اندیشه ام را مملو از دانش و قلبم را سرشار از یقین بگردان.

آمّین یاربّ‌العالمین.

سلطان علی نایبی

انسان قبل از تولد (ادامه بحث قبلی)

ادامه بحث قبلی

......پیروان این قول،چون تفسیرشان با ظاهر آیه مخالف است،آیه شریفه را حمل بر تمثیل کرده اند.

سیّد عبدالله شبّر وآیت الله مکارم شیرازی ،از پیروان این قول هستند.[7]همچنین بسیاری از فلاسفه اسلامی که تفسیر نگاریده اند از جمله:ملّاصدرا،شاگردش فیض کاشانی و آیت الله جوادی آملی.[8](گرچه استاد گرانقدر آیت الله جوادی آملی آیه را تمثیل نمی دانند،امّا آن چه از بیانات ایشان برداشت می شود ظاهراً این است که ایشان طرفدار قول دوّم باشند.)

انسان قبل از تولد/ عالم ذرّ /بخش اول

زراره از امام صادق روایت می کند که درباره «آیه میثاق» از ایشان سؤال کردم،فرمودند:معرفت در آن موقف در قلوب بنی آدم تثبیت شد امّا آن ها آن «موقف» را فراموش کردند و روزی به یاد خواهند آورد:ثبتت المعرفة فی قلوبهم و نسوا الموقف سیذکرونه یوما ما.[9]

شرح شعر مولانا (استن این عالم )

اُستن این عالم ای جان غفلت است

هوشیاری این جهان را آفت است

هوشیاری زان جهان است و چو آن

غالب آید پست گردد این جهان........

 

نویسنده : سلطان علی نایبی

 

برخی با استناد به این شعر مولانا بر آنند که انبیای الهی باید بشر را رها کنند تا هیچگونه هوشیاری ای در این دنیا نداشته باشند ،و انبیای الهی آدرس را اشتباه داده اند ،نه تنها آدرس اشتباهی داده نشده بلکه

 

اتفاقاً حضرت مولانا (ره) بر این است که انبیای الهی آدرس را کاملاً صحیح به بشریت عرضه نموده، فرمایش جناب مولانا ناظر به عملکرد انبیای الهی است او که خود پرورده این مکتب توحیدی است می فرماید:«اُستن این عالم ای جان غفلت است

هوشیاری این جهان را آفت است

هوشیاری زان جهان است و چو آن

غالب آید پست گردد این جهان........».... یعنی این که «تمام هوش صرف مادّیات شود امری مذموم است نه این که هیچ گونه هوشیاری در این دنیا نباشد اتفاقاً دونوع هوشیاری ضرورت دارد .هوشیاری اوّل : یعنی نباید تمام هوش صرف مادّیات شود .هوشیاری دوّم : یعنی معرفت و هوشیاری ای لازم است تا انسان غرق معرفت مادّی(هوشیاری مادّی) نگردد و معرفت الهی را برتر بشمارد.و «این هوشیاری دوّم ارتباط تنگاتنگی با هوشیاری اخروی دارد و جدای از آن نیست معرفت توحیدی یک معرفت بسیط است و تکّه تکّه نمی شود «هوشیاری زان جهان است » یعنی «هوشیاری اصلی همان هوشیاری توحیدی است که در امتداد همین هوشیاری توحیدی ای است که در دنیا حاصل می شود».«معرفت و هوشیاری توحیدی و وحیانی ثمره اش در آخرت متجلّی می شود و ای بسا عارفانی که در این همین دنیا به «هوشیاری زان جهانی» رسیده اند. منظور حضرت مولانا از «هوشیاری زان جهانی» «هوشیاری وحیانی » است که «زمان» بردار نیست و در این دنیا نیز قابلیّت تحقق را دارد.

ساختار سیاسی و فرهنگ

ساختار سیاسی اهمیت زیادی دارد.

ساختار سیاسی تاثیر فراوانی بر فرهنگ یک جامعه دارد.یک ساختار منظم و دقیق و معقولانه تمام 

فرهنگ را معقولانه می کند.تمام انسانهای جامعه مذکور را اصلاح می کند.نمی شود به ساختار سیاسی به چشم یک فرایند ظاهری محض نگریست بلکه این ساختار تاثیرات خویش را کاملا بر فرهنگ برجای خواهد گذاشت.

پول همه چیزنیست

برخی چنین می پندارند که تمام ارزشها به پول خلاصه می شود در حالی که با پول اندک نیز می شود آرام بود چنانکه بزرگان عرفان ما چنین بودند.

زلزله مشهد

خطر از بیخ گوش گذشت،اگر این حادثه شدیدتر بود شاهد وقایع ناگواری می بودیم،امنیت یک نعمت بزرگ است.

علم و ثروت

همانطور که کسب مدرک دکتری و اجتهاد نیاز به زمان و زحمت فراوان و تفکر بسیار دارد رسیدن به ثروت نیز این گونه است.

استقامت

رسیدن به قله های موفقیت بدون استقامت امکان پذیر نیست،یک شبه هرگز راه طولانی را نمی شود طی کرد،پیمودن راه دراز زمان طولانی را می طلبد

انتخابات ریاست جمهوری ایران 96

پیش بینی می شود یک رقابت داغ بین آقای روحانی و آقای بقایی نماینده آقای احمدی نژاد و سایر کاندیدها(شاید آقای باهنر یا؟) صورت بگیرد بستگی دارد کدام کاندید حرف جدید با توجه به نیازها داشته باشد

زندگی

زندگی یک حقیقت اجباری است.همه ما مجبوریم زندگی کنیم .

چاره ای نیست.

تنها راه چاره این است که با تمامی زیر و بم و فراز و نیشب های آن کنار بیاییم.

جز این راهی نداریم....

و این است زندگی اجباری...

آری اجباری.!!!

و چه معنایی بر این زندگی اجباری می توان تصور نمود؟

سخنی در باب اعتکاف

اعتکاف درمساجد بسیار امر مطلوبی است منتها بارها دیده ام برخی از جوانان عزیز به جای مراقبه با گوشی همراهشان مشغولند این 3 روز را غنیمت شمردن بهتر است.

هدف اصلی ازاعتکاف  این است که درگوشه ای  قدری از مادیات فاصله گرفته به اندرون خویش واقف گردیم نه این که دوباره در فضای مجازی به دنیای دیگری برویم

حقیقت بودن

آری مهمترین مساله این است که برای چه هستیم آیا این همه درد و رنج برای یک بودن با هزاران تصور مغشوش می ارزد؟

بودن یا نبودن

رنج بودن...........

رنج نبودن........          و در یک نگاه رنج نبودن که از آن تعبیر به مرگ می کنیم از رنج بودن نشات می گیرد زیرا تقاضای زیاد بودن انسان را از نبودن می ترساند.

نعمت سلامتی

سلامتی جسمانی یک نعمتی بس بزرگ است که به تبع آن روان نیزآرام می گردد.

انسان در جستجوی جاودانگی

این موضوع کتابی است از استاد بودایی به نام «یوگاناندا».... اما هر انسانی در جستجوی جاودانگی است.بایست کاوید که چگونه این جاودانگی را در وجود خویش محقق می سازد.

جاودانگی در کلام قرآنی از آن «روح» است.و روح زمانی به جاودانگی می رسد که رنگ الهی بگیرد : صبغه الله و من احسن من الله صبغه...و این جز باعمل صالح انجام نمی گیرد: ان الانسان لفی خسر الا الذین امنوا وعملو الصالحات...

بشریت در انتظار عدالت

عدالت رکن بسیار مهمی برای زندگی هر انسانی است.

عدالت بستر مناسبی برای رشد معنوی و اقتصادی فرد فرد جامعه است بدون آن هیچ چیز خوبی امکان بقا ندارد

انسان برتر

کسی که نیکی نمود و عقلش را ارتقا بخشید انسان برتر است

سیزده به در

سیزده به در یک آیین جغرافیایی است می شود برای نزدیک تر شدن دلها از آن بهره برد.

انسان

انسان یک حقیقت متعالی است .حیف است مسایل حیوانی مانند مادی گرایی او را زمین گیر کند.

به نام خدا

خدای متعال همیشه هست